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damals+ • Geschichte|Archäologie • Titelbeitrag

„Wir werden dort beten, wo seine Füße standen“

19. Mai 2023

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Die Auffindung des Kreuzes Christi in Jerusalem durch Helena, die Mutter Kaiser Konstantins (Fresko in der Kirche Santi Quattro Coronati in Rom, 13. Jahrhundert). Historische Belege für diese Reise nach Palästina gibt es nicht.
Bridgeman / NPL – De Agostini Picture LibraryDie Grabeskirche war auch für den Konstanzer Konrad Grünemberg der wichtigste Ort im Heiligen Land. Die kolorierte Federskizze stammt aus einem Manuskript seines um 1490 veröffentlichten Pilgerberichts.
AKGBei der sogenannten Ebstorfer Weltkarte (1220 –1250) steht Jerusalem im Zentrum. Da die Welt hier als „Leib Christi“ dargestellt wird, ist Jerusalem tatsächlich deren „Nabel“.
AKG / Heritage Images / Fine Art ImagesIn dieser Miniatur aus dem Erbauungsbuch „Der Schatzbehalter“ (1491) wird die große Bedeutung des Pilgerns allegorisch dargestellt. Angeführt durch Jesus, gehen die Mitglieder der Kirche auf einen Pilger (ganz links) zu.
BPK / Kunstbibliothek, SMB / Dietmar KatzMonstranz in Form des himmlischen Jerusalem (erste Hälfte 16. Jahrhundert).
AKG / Liszt CollectionDer Missionar und spätere Bischof Willibald (rechts; daneben Benedikt von Nursia) reiste im 8. Jahrhundert ins Heilige Land (Altartafel von Hans Suess von Kulmbach, 1510).
BPK / Bayerische StaatsgemäldesammlungenSeit dem frühen Mittelalter bevorzugten viele Jerusalem-Pilger die Schiffsroute ausgehend von Venedig (Buchmalerei aus dem Pilgerbericht des Konrad Grünemberg, nach 1486).
BPKMit der Ausrufung des ersten Kreuzzugs durch Papst Urban II. 1095 in Clermont (oben: Buchmalerei, 15. Jahrhundert) rückte der Sündenerlass in den Vordergrund der – bewaffneten oder unbewaffneten – Reisen ins Heilige Land.
Bridgeman / NPL – DeA Picture Library

Nach der Offenbarung ist das himmlische Jerusalem den Guten vorbehalten, nämlich denjenigen, die in das Buch des Lebens eingetragen sind. Die Vorstellung vom himmlischen Jerusalem war fest im Glauben der Christen verankert. Während zunächst in der Zeit der ersten christlichen Gemeinden und der Kirchenväter das irdische Jerusalem als reale

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